写作义务/吴菀菱

离谱/

不必看谱就弹琴的人，是不是离谱。离谱的事很多，但是据上位的人离谱，就是犯错。今天早上一直想着海里，不是想吃水梨，而是一个不清楚的念tou，我是不是也离谱了。总之，就是勤看书，想写出自己的文学理论来。

我的文学理论包括，暗喻，明喻，转喻，隐喻。b喻就是我文学创作的主T，然後是整TX切割的问题，我总是写得支离破碎的，为了後现代主义拼贴的意义，而进行文章内容的改革，其实也就是我的思觉失调的X格描述。

我依照着五重相对的理论来写宗教，是不是应该先请求书写的权力，不要写完之後被破门，这样我实在很伤心，於是脱离了佛教，去写学院Ai情和学术自由，现在我又回来了，这次我不会脱轨，背叛佛祖。

JiNg神分裂症，有劳g0ng，大陵，太渊，翳明，角孙，等等xdao可以按压，按mo了以后，JiNg神会b较正常，对於能够有清晰的理解，不会luan想，智慧清楚是非分明，我现在不跟下zhong的朋友见面，他们的不入信是我的负担。

其实我gen本不懂得五纲，什麽教机时国和宗教liu布的先後，我就是有灵感就写，写出了很多宗教的议论纷纷，像是拜祖先，通灵的T质，普渡诸JiNg灵，天台和法华的差异，等等争议和正义，直到现在我还是不觉得是一zhong贡献。

历史，是开创出来的，像哲学一样，是有脉络的文本。我转行为一个哲学的历史家，我在新旧哲学中研究历史X，然而我却被杵在后後现代主义中，不知如何前进探索，听说其未来是科幻宇宙的论述主T，或是新兴商学。

先不说我在过去哲学上的审读，在未来的开创X哲学史中，最重要的就是政治文化与社会策略，但是我却从文化政治着手寻找题材，人文的价值观及其演化，我已经知dao哲学预言的重要X，所以我仔细的观察全球的文化变迁。

当我思考的时候，我会闭上眼睛进入一幅画中，冥想历史的定义，未来的哲学是物化且物象的反映，而且是各zhong政治主义的T验，人们的物yu会愈来愈少，而不是yu罢不能，因为dao路才是最重要的，宗教家是直dao的传播者。

我写了一些文化现象的评论思考，从台湾人对日语韩语的T验中，我想到了所有hzhong人的心事，那就是文化jiaoliu的T验活动，后後现代主义者很喜欢难民文化，灾难，奢华，和创新，有时候会显出它的贫瘠内涵来自於重复。

在研究间里，我摆了一张可以冥想的图片，那是一个chu1在山水中的静物画，我总是用东方的哲理推翻西方的哲学，批判西方的政经哲学，因为我是信仰佛法的学者专家，我关心这东西折冲的立足与模拟，包括其谬误。

因为有人聘请我作学术，所以我就为研讨会写了报告，发表论文，我的论述题目是研究哲学的诗X词藻，这是由於思绪的liu动X跟散文叙事很像，但是多了一点独特的思想，於是他就分析哲学的修辞学，和文字价值。