中首次听闻它的名讳──名为《屍替魂解》，超脱传统
学观，众修行者yu求读上一遍的邪典。幡天
。
据警方前往该群人
所在
调查，验证了「邪教团T」确实来自某学宗族；同时，该名男病患确实如院方所说已经Si亡，这一
可是经过後来的「开棺」相验获得证实的。「是现名为h家兴所职掌的
学私坛，h家。」作为修行者的时光飞逝，转
间张先凤也已过天命之年，先父已然仙逝，使她成为张家坛的新任当主，亦在
超的行与端正品德被圈内人士尊称为张天师。事後也在张先凤回过神时，发现自己已经重新与
学产生连结，Y错yAn差地随父亲踏上修行之。可是既然是这样，为什麽还是没办法挖到他们的底细呢？当然，也可以断定他们所涉及的任何事背後都有人
行收尾或指，又或者由於不在本土的关系，所以拿他们没辙。尽
情伤与失去儿
的旧伤令张先凤
到绝望，一度想要了结掉自己的生命，但所幸还是在父亲的关怀陪伴下获得缓解。随後便是警察那边带来的消息。
剩下的据我所知就是夺舍法了，也是大家常听到的借屍还魂。此法是以灵魂
驻他人躯T，甚邪者更会以此直接排除掉那个人原本的灵魂获得新的
躯。就此，这对夫妻只能被动等待警方的消息，只是张先凤自然不愿放弃，期间她回到父亲那里想找寻相关线索。
想想方澈尧……不，由於已经离婚，或许该改从母X为张澈尧的年纪现在也应该年近中年了吧？
「幡天
并非如我们所知是以家传宗族形式组成的团T，据我得到的消息来看，应该像是四网罗在学上存有相同理念之人的集团。而且成员还不单纯只有修行者一众，听说不少产官学人士也有涉
，规模可能超乎我们一开始的想像。尽
如此，倒也并非真的一无所获，最後警方还是透
了该宗族团T的对外公开名称。岂料此举却引来一个人的不满。
这数十年间，张天师即便从最初的意外到最後以继承父亲衣钵的决意，专注投
修行一事，但始终未放下找到儿的心愿。不过，张天师的父亲生前倒是抓到了那看似幡天
所掉落的
虎尾
。二十多年的光Y似箭，张天师时而
慨，亦对是否希望儿归来的心情曾有怀疑；这GU希望或许更像成了一
习惯，不容忘却的乡愿，又或者是如自己前夫所称的天真呢？讯共有的请求。
遂得这个重要资讯的张先凤无不赶
带给父亲，日後更可说父nV俩完全投找人的行动中，其中不乏动用玄术。假如要猜测小尧被掳的可能作为，我倒是认为这
最有可能，但前提是被夺取躯的小尧必须另外使用咒法掩人耳目的走
医院，就像你所猜测他们利用术制造障法骗过柜台人员。」这麽一来，张先凤之
的失踪线索可说是彻底断绝，不免令夫妻俩与老父到扼腕。可想而知，不
是院方还是警方都拒绝了张先凤的请求，基於侦查需求及保护个人信息。张先凤设想既然对方是
学圈内人士，那她便可从父亲那里大概率的找该名病患分或是背後的宗族团T，可惜这样的期望落空了。如今她也没办法从不可靠的记忆回忆起房外门卡上的病患姓名。另一方面便是屍解。不过屍解是修
者连同屍T羽化登仙，或是屍T以
替之。有一说是现代医学认为那是人假Si状态的现象，并非真正的Si亡。针对孙
的失踪，张先凤的父亲提自己所知的学知识，而一向主张顺势而为、天命自有安排的他，也少见在这件事上表现严肃、焦急与愤怒。最终，夫妻俩从分居演变至男方
轨而离婚。「并非没有让Si人行走的咒法，倒不如说，那也是普遍
植人们心中对茅山术的本印象。简单来讲就是利用祝由移灵之法，命屍起走，最早常闻案例正是湘西赶屍，而普罗大众常会误解殭屍与移灵术有着直接关系，事实上，那是来自影视作品的误解。若单从监视
画面来看，不排除就是传说中的「移灵」术法，不然为何这群人会相依形同淤泥般的移动脚步呢？原本男方打算藉由再添一名家
成员，好让历经数周、数月，几年过去後，始终无法摆脱幻想跟伤痛的妻能够回归现实家，然而，价值观的差异跟言语冲突却依旧无法取得停损，增加家成员的有意为之，更让张先凤排斥两人的亲密接
。然後，手握父亲留下的珍贵线索的张先凤，数十年後迎来了她人生的第二关键
。此番情势不明之下，张家父nV也只能网罗跟
学术法有关的各可能。尽
那时候获知了「幡天」这个宗族团T，然而，就像料及会有人追查他们的行迹般，这些年来，就算以各方式想揪它们的内幕，却也往往在关键断了线索，後来更传闻这个团T早就离开台湾转移到大陆内地。至於他们如何逃脱
术的监控，这方面若不是另有手法，就是一尺、
一丈；但我最意外的还是圈内所
传的那个传说。」在此之前，面对T弱多病的儿
，张先凤的丈夫就已经对妻信奉岳父那
怪力
神学说无法苟同，这也让张先凤最终不得不将心力完全放到家上。然而，现今儿的失踪可说是让原本看似熄灭的火苗Si灰复燃，夫妻俩的争执无不随着张先凤藉由超自然力量找人的投而忽略家与日俱增。另外，则是循当初那名怪异病患追查，所找
关於幡天初代当主的宗族。