神明并非万古不变，与天地同寿。而是和世间所有生灵一样，有着寿终正寝的那一天。
只不过大多数神明都不会y撑着日渐衰弱的shen躯等到那一天，而是在大限到来之前找到自己的继承人，然後悠然自在的独自前往灵界。
相较于shenT脆弱的普通生灵，zuo神明的有个好chu1，那就是可以清楚地知dao自己的Si期。
其一曰华冠枯萎。
其二曰shenT蒙尘。
其三曰见事不明。
其四曰异香消散。
其五曰难居神位。
五zhong异象虽然不会同时出现，但只要出现五zhong之一，这位神明的消亡便已成为定局。
关於这五zhong异象，虽然已经有无数的神明尝试着进行研究，但终究难以得出结论。
唯一可以确定的是，当人们的信仰发生动摇的时候，或是新的宗教开始兴起的时候，大量的旧神明会出现这五zhong异象。
由此可以推断，这是天dao为了维持世间秩序，而刻意削减神明数量的一zhong手段。
沿用天竺净土那些古老禅者的说法，这五zhong异象又被称作「天人五衰」。
人世间的修士为了成仙证dao争得tou破血liu，又何曾思考过成仙之後会有寿元将尽的那一天？
也并非所有的神明都能坦然接受自己即将灭亡的命运，有的神明会选择y要撑着五衰齐现的神躯继续在人间逗留。然而，既然已经享受了作为神明的权柄，又怎能容忍自己渐渐衰弱，甚至孱弱的还不如一个普通的凡人？
五衰只是徵兆，并不能彻底的摧垮神明的shenT，真正杀Si神明的，是他们心中由五衰g引出的恨意与怨念。
被无尽的怒火焚烧心灵的旧神，会因此而堕落，变成邪魔，最後被新兴的神明所讨伐。
一切都难逃天daolun回，一切都在回圈之中。
府主作为看守鬼门的远古神明，现如今chu1於极其危险的境地——五衰之象，已经出现四zhong。
自从那天从山ding回来之後，末子文已然知晓了府主之前一直对他隐瞒的事情。
鬼门府寻找半灵T的目的，就是为了培养一个能够接替府主神职的人。
只有半人半灵的存在，才能开启鬼门，才有资格继承看守鬼门的职责。
而之前作为半灵T的府主，由於漫chang的岁月侵蚀以及鬼门府Y气的浸染，shenT已经虚弱到了极点。所以化雨堂堂主之前才会用尽生平所学，将末子文shenT中的Y寒之气祛除乾净，为的就是不让府主的遭遇在末子文shen上重演。
在末子文还未出现的那段漫chang的时光中，府主一直拖着已经被Y气侵蚀的千疮百孔的shenT，勉强支撑着将一批批的亡魂通过鬼门送往灵界。
「Y气已经rong入T内，难以祛除。」化雨堂堂主食指搭在府主的手腕上，眉toujin皱，不住地chang叹。
「我生前虽然是医界翘楚，但也从来没给神仙看过病，也不知dao五衰之象应该如何破解。之前开的方子，都是普通人用来延年益寿的草药，虽然不能治疗五衰，但至少能多拖些日子……」
末子文给府主重新盖好棉被，向化雨堂堂主鞠了一躬。
李将军站在一旁，也是满脸忧愁。毕竟他服侍府主多年，此情此景自然令他心里难受。
「和以前没什麽区别啦，不过是四衰而已，我之前可是告诉过你们了，不到五衰我是不会走的！」
府主y撑着倚在床边，依旧尽力摆出一副和往常一样的笑容。
但末子文心里很清楚，府主已经临近油尽灯枯的时候了。
半灵T之所以不会被各方势力在幼年的时候掳走，而是能在人间安稳的度过童年，这是有原因的。
就像是两端吊着水桶的扁担，一端的水桶代表人，另一端的代表灵T。半灵T刚出生的时候，T内的力量刚好chu1在两者中间那个最平衡的位置，既不偏向人类，也不偏向灵T。
如果直接修dao参禅，接chu2了那些和灵界相关的力量，毫无疑问，那两GU力量的平衡会被打破，半灵T会不可逆转的转变为灵T。
虽然这麽说起来没什麽问题，但成为灵T，意味着失去r0Ushen。那就和Si者没什麽区别了，别说是作为门派弟子修行，半灵T的一生就在那瞬间随之终结了。
所以半灵T基本上都是在人间生活一段时日，将T内偏向灵T的力量压制住，随後再由各方势力劝诱，加入不同的门派。
而府主不一样，她是从一开始就被带到鬼门府的。
前任府主被恶灵偷袭shen受重伤，而鬼门又不可无人看守，当时灵界有远古的神明出现，钦点当时还不满四岁府主zuo了这看守鬼门的神明。
也正是从那时起，原本只是隐蔽在shen山之中的鬼门府连同那座山一并彻底被术法封闭，杜绝了怨灵为了逃脱而在鬼门府作luan的隐患——毕竟无论zuo了什麽，只要进了鬼门府就再也出不去，反抗自然也变得毫无意义。
为了保护有可能会和穷凶极恶的邪灵打jiaodao的鬼门府府主，那位来自灵界的神明运用人们对Si亡的畏惧，创造了一批专门用於守护鬼门府的戍卫灵大军。他们可以自由进出鬼门府的屏障，协助府主抓捕游dang在人间的亡灵。
虽然现在基本上都变成了帮府主跑tui捎口信的信使就是了。
最重要的是，府主并没有在人
只不过大多数神明都不会y撑着日渐衰弱的shen躯等到那一天，而是在大限到来之前找到自己的继承人，然後悠然自在的独自前往灵界。
相较于shenT脆弱的普通生灵，zuo神明的有个好chu1，那就是可以清楚地知dao自己的Si期。
其一曰华冠枯萎。
其二曰shenT蒙尘。
其三曰见事不明。
其四曰异香消散。
其五曰难居神位。
五zhong异象虽然不会同时出现，但只要出现五zhong之一，这位神明的消亡便已成为定局。
关於这五zhong异象，虽然已经有无数的神明尝试着进行研究，但终究难以得出结论。
唯一可以确定的是，当人们的信仰发生动摇的时候，或是新的宗教开始兴起的时候，大量的旧神明会出现这五zhong异象。
由此可以推断，这是天dao为了维持世间秩序，而刻意削减神明数量的一zhong手段。
沿用天竺净土那些古老禅者的说法，这五zhong异象又被称作「天人五衰」。
人世间的修士为了成仙证dao争得tou破血liu，又何曾思考过成仙之後会有寿元将尽的那一天？
也并非所有的神明都能坦然接受自己即将灭亡的命运，有的神明会选择y要撑着五衰齐现的神躯继续在人间逗留。然而，既然已经享受了作为神明的权柄，又怎能容忍自己渐渐衰弱，甚至孱弱的还不如一个普通的凡人？
五衰只是徵兆，并不能彻底的摧垮神明的shenT，真正杀Si神明的，是他们心中由五衰g引出的恨意与怨念。
被无尽的怒火焚烧心灵的旧神，会因此而堕落，变成邪魔，最後被新兴的神明所讨伐。
一切都难逃天daolun回，一切都在回圈之中。
府主作为看守鬼门的远古神明，现如今chu1於极其危险的境地——五衰之象，已经出现四zhong。
自从那天从山ding回来之後，末子文已然知晓了府主之前一直对他隐瞒的事情。
鬼门府寻找半灵T的目的，就是为了培养一个能够接替府主神职的人。
只有半人半灵的存在，才能开启鬼门，才有资格继承看守鬼门的职责。
而之前作为半灵T的府主，由於漫chang的岁月侵蚀以及鬼门府Y气的浸染，shenT已经虚弱到了极点。所以化雨堂堂主之前才会用尽生平所学，将末子文shenT中的Y寒之气祛除乾净，为的就是不让府主的遭遇在末子文shen上重演。
在末子文还未出现的那段漫chang的时光中，府主一直拖着已经被Y气侵蚀的千疮百孔的shenT，勉强支撑着将一批批的亡魂通过鬼门送往灵界。
「Y气已经rong入T内，难以祛除。」化雨堂堂主食指搭在府主的手腕上，眉toujin皱，不住地chang叹。
「我生前虽然是医界翘楚，但也从来没给神仙看过病，也不知dao五衰之象应该如何破解。之前开的方子，都是普通人用来延年益寿的草药，虽然不能治疗五衰，但至少能多拖些日子……」
末子文给府主重新盖好棉被，向化雨堂堂主鞠了一躬。
李将军站在一旁，也是满脸忧愁。毕竟他服侍府主多年，此情此景自然令他心里难受。
「和以前没什麽区别啦，不过是四衰而已，我之前可是告诉过你们了，不到五衰我是不会走的！」
府主y撑着倚在床边，依旧尽力摆出一副和往常一样的笑容。
但末子文心里很清楚，府主已经临近油尽灯枯的时候了。
半灵T之所以不会被各方势力在幼年的时候掳走，而是能在人间安稳的度过童年，这是有原因的。
就像是两端吊着水桶的扁担，一端的水桶代表人，另一端的代表灵T。半灵T刚出生的时候，T内的力量刚好chu1在两者中间那个最平衡的位置，既不偏向人类，也不偏向灵T。
如果直接修dao参禅，接chu2了那些和灵界相关的力量，毫无疑问，那两GU力量的平衡会被打破，半灵T会不可逆转的转变为灵T。
虽然这麽说起来没什麽问题，但成为灵T，意味着失去r0Ushen。那就和Si者没什麽区别了，别说是作为门派弟子修行，半灵T的一生就在那瞬间随之终结了。
所以半灵T基本上都是在人间生活一段时日，将T内偏向灵T的力量压制住，随後再由各方势力劝诱，加入不同的门派。
而府主不一样，她是从一开始就被带到鬼门府的。
前任府主被恶灵偷袭shen受重伤，而鬼门又不可无人看守，当时灵界有远古的神明出现，钦点当时还不满四岁府主zuo了这看守鬼门的神明。
也正是从那时起，原本只是隐蔽在shen山之中的鬼门府连同那座山一并彻底被术法封闭，杜绝了怨灵为了逃脱而在鬼门府作luan的隐患——毕竟无论zuo了什麽，只要进了鬼门府就再也出不去，反抗自然也变得毫无意义。
为了保护有可能会和穷凶极恶的邪灵打jiaodao的鬼门府府主，那位来自灵界的神明运用人们对Si亡的畏惧，创造了一批专门用於守护鬼门府的戍卫灵大军。他们可以自由进出鬼门府的屏障，协助府主抓捕游dang在人间的亡灵。
虽然现在基本上都变成了帮府主跑tui捎口信的信使就是了。
最重要的是，府主并没有在人