照传统礼俗，拜天地，拜父母，夫妻对拜後，两位新人
了
房。婚宴开始後，司
宏亮、林丽冰、林俊山、司雪诗分别向亲友们敬酒。说不尽的扬扬喜气。司
雪诗把烛光调到最小，一对新人
了天地人间谁都不会
的自由世界，了忘我的境界……常言说，颠鸾倒凤，如胶似漆，就是如此。这新婚之夜，有时龙在上，凤在下，有时是凤再上，龙在下，劳而不疲，稍微歇息喝
，又继续劳动.......整夜都黏贴在一起。如果你长期
好事，必定会得到繁荣昌盛，虽然短期内没有繁荣昌盛，这就是与祖宗了坏事有关系，等到这些坏事报应尽了，就一定繁荣昌盛。十二朝这日，林俊山、司
雪诗夫妻俩和小英到城隍庙。庙祝
立果很兴地接待他们。林俊山、司雪诗先焚香敬拜城隍公，把五
果供敬城隍公。然後跟庙祝立果聊天。庙祝
立果说：“施主甭客气。你自有福报在
，神灵当然也加以赞叹和佑护。所谓的‘生来命已定，何必问君平’，就是这个意思。君平是古时的一个相命家，简直是神算。可是，他也没有办法改变一个人的命运。今生的命运，荣华富贵，辱衰贫贱，皆是前生修来的。”有人说，其实，男nV初次在一起都一样的疯狂，一样激动。那真的不一样！在未有法律保护，在未有社会承认时的男nV在一起，多数人必定会
张、慌张，必定会觉得有所限制，不敢放胆，不会放心，只有正式成婚时，才会放心放纵。房里，红sE的烛光，红sE的“囍”，红sE的龙凤，红sE的被褥，红sE的新衣，粉白带红的脸，都呈现喜悦、
情、奔放的格调。婚宴结束，免不了主人送客之礼。司
宏亮一家送走了客人，各自歇息。林俊山、司雪诗都带着酒意房。官界、生意界、亲戚前来贺婚的达两千多人。宴请酒席办了二百五十多桌。
新婚时间很快过，明天就是“十二朝”，林俊山回忆起去年五月，城隍庙庙祝
立果对他解签的话，还真是“准确”！他对妻
雪诗说：“去年五月，我到城隍庙cH0U签，那个庙祝说得很准，说我会遇到
人会发迹，看来是真的。我想明天是‘十二朝’，我们到城隍庙答谢城隍公的指
迷津，同时，拜访这位庙祝。”这里说的与上辈人有关系，其中也说到自己
好事与坏事的因果。不是吗？其实，就本而言，此生若多多地好事，必定会增加福报的，会提早走
原来所定命运困境的。如果坏事，就会加速消亡。这时的司
雪诗，那个呀，真是说不，写不透。苗条的段，雪白的肌肤，
睛大而晶莹透亮，明显的鼻梁，带笑的嘴
，落到膝盖的秀发，林俊山注视着新婚的妻，越看越，愈看愈Ai。林俊山说：“先生，承蒙你的指
和鼓励，也靠城隍爷的庇护，我今已经找到一个安之
，衣
免烦忧，也结婚娶妻了。这次来主要是
谢城隍公和先生您呀！”林俊山问：“如此说，人不能改变自己的命运吗？如果是这样，他的奋斗、劳作不是白乾吗？”
当然，通过
好事，而要改变原来那不好的命运，必须要有一定的量和度。就是好事一定要量多，当好事的数量达到一定的度，命运便可改善了，这就是量变到质变的
理。司
雪诗说：“好吧！我跟你一块去，我也很久没有去拜城隍公了。”如果你
了很多坏事，必定要受到失败灭亡的报应，如果你还是没有得到应有的下场，这就是你的祖上积德很多很广，等到这些德享用尽了，你就会失败衰亡。好事方面，虽然有数量可衡量，但是也有质的差别。救众生的生命是最好最大的好事之质。救人一命胜造七级浮屠。浮屠就是佛塔，佛塔是用於藏那些僧大德的骨灰盒的。这些人在生时，了很多好事，帮助黎民百姓排忧解难，所以功德很大，Si後骨灰盒才能住佛塔。救人的生命理所当然功德大，救其他的生
，如狗、猪、羊、
、J、鸭、鸟、蛇等等，功德也很大。所以，常怀慈悲心，顺其自然
好事即可。慈悲就是
苦给乐。雪诗的新婚住所。林俊山说：“请先生教诲。”
新婚之夜的冲劲和激情，结过婚的人都应该有
刻的T会，以前从未有过的享受，这时都会去尽情尽为，以前多少年的禁锢、忍耐，都会在这时无拘无束地发
，并且，会连续很多天。T好者，兴趣者还会延续一个月，因此常说“度
月”，应该就是指此事吧！这一月就像一样的甜，一样的粘稠，如蛇卷蛇那样，那样密，那样亲昵。立果说：“命运虽有定数，但是，人的奋斗、劳动绝对不是白乾。这里面照样有因果关系。”还有帮助残疾人，孤寡老人，功德也大。再者，
好事立功德可以注意去，但却不可能刻意去。刻意怕是不了好事的。有时候，你要好事立功德，可是，偏偏就是没有机会，遇不到好事的对象。有时候，你遇到好事的机会，却犹豫不决，机会一纵即逝，不成好事。立果说：“之所谓‘为恶必灭，不灭，祖有余德，德尽必灭；行善必昌，不昌，祖有余殃，殃尽必昌。’