既来之，则安之
经常会有一群人说「既来之，则安之」
以一zhong劝世、敦促的口语形式与口吻方法
来营造让世人或周遭的目标人物感到稳固、静止、静下来的意味与所指
希冀言说的对象能「改过向善」的不要再想东想西、胡思luan想
可以就这样安定的在现今当下所chu1的位置安然度过某段时期阶段
在过程中不去想着逃离、规避、闪退
不能渴求自己有机会可以稍微tiao脱或在现实世界中不那麽服从认命
还是可以有偶尔探索寻求其他guandao路向的机会
但是这一群人全然否定排拒、抑制抵压这zhong需求与慾望
摆明要求他们苦口婆心劝说的对象人物可以认份
既然已经来到这里了就乖乖听话
不要乖离cH0U开、不专心或一心想其他的路
然後就「zuo你现在该zuo的事」
但是世界上从来就没有人在任何时刻「该zuo什麽事」
没有法条规定限缚人类的行动与思想自由
即便已经shenchu1在某一场域浸入run泡了许久
还是可以因为不适应、不喜欢没有兴趣或单纯厌倦了
而离开去找其他生活型态或另辟蹊径
这zhong一味安然立命的限制与阻挡只是在讽刺那些没耐X的人
间接挑衅W辱、批判唾骂那些三分钟热度、时常一个地方还没站稳久留就开始追寻另一条路的人
他们认为蜻蜓点水、跨领域的跑来跑去并不合乎人T工学
也不是一个得T尚可、优秀良好的人该有的思考呈表与行为展陈
甚至连正常普通的平凡人都说不上
觉得就是特立独行、没有定X、「过动症」
一辈子都在风火tou上、庸碌无为的冲动瞎忙
Ga0得自己在每个地方都曾待过却皆是虚妄空dang、不切实际
就是在看似丰富充实但其实没有意义的浪费时间
让自己朝向什麽都会一些但什麽都不JiNg、不shen的发展奔赴过去
这群人的指控与劝告、要求对方避免
T现在人生生命的观点看法上
在集T彼此互相往来的进程中论述概念的jiao锋、讨论及辩证时会出现
突然在一片寂静阒暗的时刻产生、引出
或最常见的职涯、生涯规划时
juT的情境如高中职、大学系所的选择决定与衔转变换
这些看似讲的toutou是dao的这些人就会C使出他们独有的无与lb的劝说技术
将当事人怼得无言以对
因为他们的话语总是乍听之下如此有条理、有逻辑
一切的理论都提供了完美的解释、没有任何漏dong狭feng或需要补阙的所在
表面看起来好似都说得通
但若进行微观细致的分析观察
就会发现其实本质上gen底的观念上就有诸多问题
每个人来到一个场域、环境
撇除自T不适应、shen心灵无法习惯和磁场能量不合、频dao没对上等等不可控的内外因素之外
每人都可以无时无刻循环反思、向内探询扪心自问
是否在这样的环境领域下是舒服、快乐的、兴致B0B0的？
是否有持续待在原地的意愿与动机？
自己愿不愿意将现在所chu1的位置设为若g年、甚至下半辈子余生chang久的立shen的所在？
经由这些叩问、得到解答也许不是最准确、符合自己的答案之後
反覆筛检盘查、翻阅考he自己当下的回答
确认自己当时的想法是否与本真的shen层内bu的自我一致
记得从tou到尾都要确保自己是开心、乐意、想要zuo的
这样继续留在现在所shenchu1的场域才有价值
否则就不如转换更变自己的路线
如果发现自己在所chu1的跑dao并不开心、郁闷不乐
旋即改易方向
不用guan他人的谏言见解与指教评点
永远依照自己的内心
这样就不是三分钟热度、「既来之不安之」
而是真切的在探索追讨、挖掘寻觅
企图找到最适合自己、属於自己的舞台
经常会有一群人说「既来之，则安之」
以一zhong劝世、敦促的口语形式与口吻方法
来营造让世人或周遭的目标人物感到稳固、静止、静下来的意味与所指
希冀言说的对象能「改过向善」的不要再想东想西、胡思luan想
可以就这样安定的在现今当下所chu1的位置安然度过某段时期阶段
在过程中不去想着逃离、规避、闪退
不能渴求自己有机会可以稍微tiao脱或在现实世界中不那麽服从认命
还是可以有偶尔探索寻求其他guandao路向的机会
但是这一群人全然否定排拒、抑制抵压这zhong需求与慾望
摆明要求他们苦口婆心劝说的对象人物可以认份
既然已经来到这里了就乖乖听话
不要乖离cH0U开、不专心或一心想其他的路
然後就「zuo你现在该zuo的事」
但是世界上从来就没有人在任何时刻「该zuo什麽事」
没有法条规定限缚人类的行动与思想自由
即便已经shenchu1在某一场域浸入run泡了许久
还是可以因为不适应、不喜欢没有兴趣或单纯厌倦了
而离开去找其他生活型态或另辟蹊径
这zhong一味安然立命的限制与阻挡只是在讽刺那些没耐X的人
间接挑衅W辱、批判唾骂那些三分钟热度、时常一个地方还没站稳久留就开始追寻另一条路的人
他们认为蜻蜓点水、跨领域的跑来跑去并不合乎人T工学
也不是一个得T尚可、优秀良好的人该有的思考呈表与行为展陈
甚至连正常普通的平凡人都说不上
觉得就是特立独行、没有定X、「过动症」
一辈子都在风火tou上、庸碌无为的冲动瞎忙
Ga0得自己在每个地方都曾待过却皆是虚妄空dang、不切实际
就是在看似丰富充实但其实没有意义的浪费时间
让自己朝向什麽都会一些但什麽都不JiNg、不shen的发展奔赴过去
这群人的指控与劝告、要求对方避免
T现在人生生命的观点看法上
在集T彼此互相往来的进程中论述概念的jiao锋、讨论及辩证时会出现
突然在一片寂静阒暗的时刻产生、引出
或最常见的职涯、生涯规划时
juT的情境如高中职、大学系所的选择决定与衔转变换
这些看似讲的toutou是dao的这些人就会C使出他们独有的无与lb的劝说技术
将当事人怼得无言以对
因为他们的话语总是乍听之下如此有条理、有逻辑
一切的理论都提供了完美的解释、没有任何漏dong狭feng或需要补阙的所在
表面看起来好似都说得通
但若进行微观细致的分析观察
就会发现其实本质上gen底的观念上就有诸多问题
每个人来到一个场域、环境
撇除自T不适应、shen心灵无法习惯和磁场能量不合、频dao没对上等等不可控的内外因素之外
每人都可以无时无刻循环反思、向内探询扪心自问
是否在这样的环境领域下是舒服、快乐的、兴致B0B0的？
是否有持续待在原地的意愿与动机？
自己愿不愿意将现在所chu1的位置设为若g年、甚至下半辈子余生chang久的立shen的所在？
经由这些叩问、得到解答也许不是最准确、符合自己的答案之後
反覆筛检盘查、翻阅考he自己当下的回答
确认自己当时的想法是否与本真的shen层内bu的自我一致
记得从tou到尾都要确保自己是开心、乐意、想要zuo的
这样继续留在现在所shenchu1的场域才有价值
否则就不如转换更变自己的路线
如果发现自己在所chu1的跑dao并不开心、郁闷不乐
旋即改易方向
不用guan他人的谏言见解与指教评点
永远依照自己的内心
这样就不是三分钟热度、「既来之不安之」
而是真切的在探索追讨、挖掘寻觅
企图找到最适合自己、属於自己的舞台