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全本小说网 > 佛陀传奇:从皇宫到涅盘的光明之路 > 第一章,世界的起源【长部27经/世界起源经(波梨品[第三])】解析(1)(2/4)

第一章,世界的起源【长部27经/世界起源经(波梨品[第三])】解析(1)(2/4)

经行可以视爲一"行走冥想"

5.重视个人修行

1.认爲姓制度不合理

保持正念,专注於行走的每个动作

1

将经行日常生活

提倡个人努力

2.提倡人人平等

劳动者阶层

故意杀害有情衆生

保护其他

1.世袭制

维护社会正义

1.反对一切形式的歧视

提供劳动力

将禅修带日常活动

职责:

2.婆罗门

这些教导对现代社会仍有重要启示:

步伐要均匀

认爲只有婆罗门才能得到净化

1.杀生

允许不同

保护人民

佛陀通过对话揭示了当时印度社会姓制度的荒谬:

1

姓有低之分

商人阶层

动作要轻柔

改善血Ye循环

包括直接杀害和教唆杀害

3.吠舍

无意义的闲谈

3.重视个人努力

职责:

主持宗教仪式

培养觉知能力



伤害其他生命的行爲

保持正念

专注力

穿着舒适的鞋

2.偷盗

6.现代意义

缓解T疲劳

限制

5.促社会和谐

不能随意改变

训练专注力

不正当的X行爲

7.绮语

4.妄语

违背慈悲心的行爲

2.姓制度的批判

4.调内在品质

1

7.实践建议

言恶语

以缓慢、稳定的步伐来回行走

认爲人人平等

3.邪y

5.两

违背慈悲心的言语

包括偷窃、抢劫、诈骗等

限制个人发展

提供服务

姓之间不能通婚

掌握宗教权力

服务社会

难以改变

印度古代社会的四姓制度:

制造分裂的言语

心健康

5.经行的注意事项

挑拨离间

伤害他人的言语

佛陀的革新:

制造痛苦的言语

造成社会分裂

从事商业

4.调内在品质

选择安静的环境

2.职业限制

1

可以在日常生活中实践

维持生计

将禅修生活

不要分心

1.反对姓歧视

1.刹帝利

佛陀对姓制度的批判:

1

维护传统

从事劳动

4.等级制度

每个姓中都有善人和恶人

培养正念和觉知

传授知识

声称自己是"梵天之"

祭司阶层

负责基础工作

可以从短时间开始如5-10分钟

可以合呼x1,使心协调

5.促社会和谐

2.调个人修行



2.调人人都有成佛的可能

1

保持T正直

德修养

服务其他

1

3.提倡平等修行

3.社会隔离

4.首陀罗

调节心,避免久坐带来的不适

职责:

重视内在品质

适合现代人缓解压力

治理国家

负责军事事务

研究经典

3.重视个人努力

限制社会

欺骗他人的言语

4.经行的好

提倡平等观念

创造财富

真正的净化不在於姓,而在於修行

姓代代相传

有助於提工作效率

佛陀用事实反驳:

1

所有姓的人都有相同的生理特徵月经、怀

2.提倡人人平等

违背诚实和正直的行爲

支持社会

掌握经济权力

包括通J、J等

领导军队

平衡坐禅和行禅

婆罗门自诩爲最

违背德1UN1I的行爲

职责:

指导其他

维持社会运转

1.反对一切形式的歧视

违背真实X的行爲

理财富

统治者阶层

伤害他人情的行爲

姓制度的特

每个姓有固定职业

破坏和谐的行爲

1

负责教育事务

经行不仅是一修行方法,更是一生活态度。它教导我们如何在行走中保持觉知,如何在日常生活中修行,如何将禅修的JiNg神带每一个动作中。这修行方式特别适合现代人,因爲它简单易行,不受场地限制,而且能够有效缓解压力,提生活质量。

佛教中十不善业:

説假话、谎言

在他人之间制造矛盾

维护社会秩序

服务其他

産生歧视

未经允许取用他人财

4.反对姓优越

提倡平等修行

3.打破姓界限

造成社会不平等

3.修行目的



反对姓隔离

破坏信任的行爲

保持规律的练习

现代意义:

侵犯他人财産的行爲

掌握政治权力

反对姓优越



负责生産贸易

6.恶

指导JiNg神生活

发展经济

【1】【2】【3】【4】

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