假符号/吴菀菱

日莲正宗，取了符号学的能指所指，而构成能化所化的理论，是不是假符号学的应用，至今尚未有定论，但创价学会的确是假符号。

符码记号，能用在宗教中吗？可以的，有宗徽，五ju足，鹤wan，御本尊里的神明字T，都是符号，所以信仰之弥坚，所得愈多。

基督教的十字架才是重要符号，它是一段真实的历史，宗教为傲的标志，耶稣为人牺牲，赎价的符码记号，它是永恒坚定的象徵。

其实，我已认为相信自己的信仰，才是最大家的智慧财富，有了睿智，就可以脱出不幸福的景况，但是因缘也是一个很重要的环节。

因为因缘，听了某人的讲词，受到影响，有智慧判断自己会走那个方向，也是很重要的，创价学会的假符号，没有正气，只有财气。

其实将信仰写成论述，并不可取，因为只有尊师和上人，才有书写和演说的正气，而且要叫我们成为洁净的灵T，魂魄，即shen成佛。

在写作上，假符号就是指不诚实的文字记载，现在叫zuo红媒，机密，文件窜改，在书本和line中也liu传着假讯息，不实的健康观念。

在奥运中，我们举的国旗是假符号，因为真的国旗不准挂上，这zhong国耻和国际歧视，实在是一zhong很可悲，被视为无主权国的一zhong悲哀。

就文学而言，以前闽南语一直不能被书写，像是一zhong假的语言符号，但是现在确大为不同情势，台语也能进入大学成为系所而教学。

当然，语言符号在国内还有客语和原住民语，後者分支众多，如何建立各zhong语系的字典，是一大题目，这假符号便可正式成为语言符码学。

丹布朗的符号学，其实是一个有系统的推理，他建立在神X上的意义，可以被研究唯心符号学，新符号学，也可以是假符号学。

因为他的作品中，破除了迷信，也解构了神学，但毕竟是，不是真的，使读者无法T会，到底作者的符号学是哪个门派的。

达文西密码写得b较好，达文西的tou脑就是一个大密码结构，他很聪明，他的大量手稿笔记，至今仍是个谜，这个的架构很紮实。

但只是在外缘，无法了解达文西的内心世界，只是命题的噱tou而已，所以最後我们只看到了人T结构b例，神的後代系谱，却是假符号。

相信抹大拿存在於最後的晚餐中，就等於相信和尚可以结婚，吃荤的，所以这些都是假符号，是一zhong秘传的Ai，由圣人允许的。

但是迷信符号一旦被破除，我们应该相信自己的信仰，丹布朗的所有着作，都让我们够接近索绪尔，够接近我们内心的真实历史符码。

甚至地狱一作，都让我们T认到科技符码恶的一面，被药物打败而注入失忆针的主角，历经了人间炼狱的颠沛liu离，最後才得真相。

所以真理才是真符号，其它都是假的。