书法墨宝/吴菀菱
书之dao/1
书法是一zhong水墨文化，给人激励的文箴，高级一点，就成为墨宝，修行秘诀，秘妙之dao理，书抄，疏钞，书写而为励志之文艺书品。
写书法有一zhong豪气，行气，连结感，一个字一个字的写，那是中规中矩，才有力dao，然而那些书法写出来，会b较接近绘画，当然是行草。
小篆魏碑当然也有象形，但是他的演变，已经远离书画很远了，字的原型态，只能循着分析，来窥探其发明文字的原理和理论。
抄经绝对不简易的，不建议分很多次写完，因为那zhong心境和字T，可能前後不同，我已抄经过法华序品三篇，一次完办。
以前我写书法是很有耐X的，一次就抄写完一品，绝不guan时间要花费多少时间，我绝对熬得住时间，一笔到底才收笔。
演变的文字词汇，绝对有其规律的艺术X，但是摆脱文人笔调的行草，真的很令人眼睛一亮，因为mao笔字的写法，应该是自由不设限的。
我书写涅盘经之文字品，是以各个不同行法读佛字，其中的佛字有好多好多，我把他们百变，代表各自成佛的自X，象徵佛X之异同。
每次我的字型，都随着选笔，和心情，下笔力气，沾墨，而有所不同，我有时随便挥洒，有时或许正气凛然，而字T美不胜收。
而我觉得，个人的字刻意成一自格，其实是真的注册商标，但是我不愿意如此，我只以印章为凭，我要任意的草我的自创T。
我可以变换上好多zhong字T，我是一个以当下为凭的书法家，我一边观察mao笔的用法，一边创作出笔划可以变化的手段，而不被拆穿。
书dao法理很shen奥，像我今天画了一些字幅，匠心独ju的手眼齐下，不ma首是瞻，我专注於自己的风格，而且是经过shen思而下笔。
我不常用sE，甚至会把山都画成空山，只有尖锐的边缘，在我笔中留影，文艺从来没有过批评我，只说我是後现代主义画派。
我很庆幸，有好多实际经验，画出我想像的一些拙作，朴素的画幅，有时还真像美丽的符姿，那墨渍的偶然，给我晃然一笑的感觉。
书之韧/2
书法之笔峰有恶如刀，也有象形如韧劲者，忍者一般的手笔，好像将mao笔字用力押在宣纸上，斑斑驳驳的字迹，肖似沿着言辞的诗。
老实说谈，指导的书法家告诉我，楷书要力透纸背，以正方T为主，围住一个水缸的手势，手腕和抱拳都向内，好像是空虚的提一双筷子。
自由的写，漂浮的字，可能会使你的气散掉，所以书法不是散漫的挥舞手足，而是一zhong使力鞭ma那般的，致力的墨dao，要使宣纸接受。
这纸书写後，浮凸不平，待裱褙後才能看出其美感，书法的美学，我是这要学习而来的，就是要有韧度，任X，一直到纸快破了也执着。
这纸笔是功夫的必备品，笔墨纸砚，文书四zhong法宝，墨宝的制作我知dao可以复制，但是书法家都以不能被剽窃为傲，只能有一幅真迹。
写书法写得幽雅迷人，对某一狂野派而言，是可耻的事，要写就cu旷，就用蛮力，洪荒之力，不要瘦青T，好像弱不禁风。
那是男人的事，但是我也学了，因为我阿公传给我的mao笔，要全bu泡开，用以沾墨完全透彻，而写出狂野大楷，作为名言。
我完全了解了，我以前没有事先用水泡开，所以写到一半就没墨水了，结果造成空虚的笔画，真的很不美观，还好今天我悟dao改进了。
其实虚虚实实，楷书不行此dao，只有完全的黝黑墨渍，占据宣纸的白，x1收太多会yun开，字T就不分明清楚了，书法之dao不在意这个。
只有尖锐如竹叶青，才有禅意之造化，我在不同的时空，选择不同的字T来书写，有时写诗，有时也绘画兼行文，这要看我的意思而定。
所以不顾cu细的笔，只要有韧dao，就必定是好字画，有价值的书法，没有人可以复制，摹拟，这样子zuo，我通常预留一点小错误zuo记号。
书法b赛是从小学就得过了，之後没再参加过，我喜欢不为目的而画，但目前却也为了鬻画而行，因为我服膺着奖盃的天使之翼。
我要g麻就g麻，我可以自由玩书法，卖书法，怕什麽，作品没有在嫌多的，我要生产的话，必得品质和内容都丰富，才有人收我字画。
但是我松散了好一阵子，才重新出发，我按照梦中的自动显示，而画了一团luan禅mao线，然後写下关於宇宙的观点句子，很有趣。
书之章/3
书法不能太图腾cH0U象，因为五蕴的关系，为字有空间留白，有染着，有益趣，如果不能了解写作的造词，则不足取，不能为书法家。
墨宝大bu分取自经典，如另法久住一词，若无力达成，就不要轻易的写，因为这是跟dao法力量有关的，佛力，法力，信力，行力，四zhong。
若把宗教信仰的铭言，写成书法字的一zhong风格修行dao理，则日莲大圣人素以为是，历代上人也是，所以每次收到上人的墨宝，我都很高兴。
这代表又有阶段X的题目，要我们信徒去修行，我每每其字，裱框，领略，放在佛堂的窗沿上，清新如同沁入心脾的白开水。
不能目无章法，一个人要修书法墨宝，要有思想，有志气，要行之有轨，不可以目中无人，首先就是要记牢书法老师的指导话语。
文章要雅致，不要cu俗，否则是害了收藏者，我穿越时空，回到一时之间在
书之dao/1
书法是一zhong水墨文化，给人激励的文箴，高级一点，就成为墨宝，修行秘诀，秘妙之dao理，书抄，疏钞，书写而为励志之文艺书品。
写书法有一zhong豪气，行气，连结感，一个字一个字的写，那是中规中矩，才有力dao，然而那些书法写出来，会b较接近绘画，当然是行草。
小篆魏碑当然也有象形，但是他的演变，已经远离书画很远了，字的原型态，只能循着分析，来窥探其发明文字的原理和理论。
抄经绝对不简易的，不建议分很多次写完，因为那zhong心境和字T，可能前後不同，我已抄经过法华序品三篇，一次完办。
以前我写书法是很有耐X的，一次就抄写完一品，绝不guan时间要花费多少时间，我绝对熬得住时间，一笔到底才收笔。
演变的文字词汇，绝对有其规律的艺术X，但是摆脱文人笔调的行草，真的很令人眼睛一亮，因为mao笔字的写法，应该是自由不设限的。
我书写涅盘经之文字品，是以各个不同行法读佛字，其中的佛字有好多好多，我把他们百变，代表各自成佛的自X，象徵佛X之异同。
每次我的字型，都随着选笔，和心情，下笔力气，沾墨，而有所不同，我有时随便挥洒，有时或许正气凛然，而字T美不胜收。
而我觉得，个人的字刻意成一自格，其实是真的注册商标，但是我不愿意如此，我只以印章为凭，我要任意的草我的自创T。
我可以变换上好多zhong字T，我是一个以当下为凭的书法家，我一边观察mao笔的用法，一边创作出笔划可以变化的手段，而不被拆穿。
书dao法理很shen奥，像我今天画了一些字幅，匠心独ju的手眼齐下，不ma首是瞻，我专注於自己的风格，而且是经过shen思而下笔。
我不常用sE，甚至会把山都画成空山，只有尖锐的边缘，在我笔中留影，文艺从来没有过批评我，只说我是後现代主义画派。
我很庆幸，有好多实际经验，画出我想像的一些拙作，朴素的画幅，有时还真像美丽的符姿，那墨渍的偶然，给我晃然一笑的感觉。
书之韧/2
书法之笔峰有恶如刀，也有象形如韧劲者，忍者一般的手笔，好像将mao笔字用力押在宣纸上，斑斑驳驳的字迹，肖似沿着言辞的诗。
老实说谈，指导的书法家告诉我，楷书要力透纸背，以正方T为主，围住一个水缸的手势，手腕和抱拳都向内，好像是空虚的提一双筷子。
自由的写，漂浮的字，可能会使你的气散掉，所以书法不是散漫的挥舞手足，而是一zhong使力鞭ma那般的，致力的墨dao，要使宣纸接受。
这纸书写後，浮凸不平，待裱褙後才能看出其美感，书法的美学，我是这要学习而来的，就是要有韧度，任X，一直到纸快破了也执着。
这纸笔是功夫的必备品，笔墨纸砚，文书四zhong法宝，墨宝的制作我知dao可以复制，但是书法家都以不能被剽窃为傲，只能有一幅真迹。
写书法写得幽雅迷人，对某一狂野派而言，是可耻的事，要写就cu旷，就用蛮力，洪荒之力，不要瘦青T，好像弱不禁风。
那是男人的事，但是我也学了，因为我阿公传给我的mao笔，要全bu泡开，用以沾墨完全透彻，而写出狂野大楷，作为名言。
我完全了解了，我以前没有事先用水泡开，所以写到一半就没墨水了，结果造成空虚的笔画，真的很不美观，还好今天我悟dao改进了。
其实虚虚实实，楷书不行此dao，只有完全的黝黑墨渍，占据宣纸的白，x1收太多会yun开，字T就不分明清楚了，书法之dao不在意这个。
只有尖锐如竹叶青，才有禅意之造化，我在不同的时空，选择不同的字T来书写，有时写诗，有时也绘画兼行文，这要看我的意思而定。
所以不顾cu细的笔，只要有韧dao，就必定是好字画，有价值的书法，没有人可以复制，摹拟，这样子zuo，我通常预留一点小错误zuo记号。
书法b赛是从小学就得过了，之後没再参加过，我喜欢不为目的而画，但目前却也为了鬻画而行，因为我服膺着奖盃的天使之翼。
我要g麻就g麻，我可以自由玩书法，卖书法，怕什麽，作品没有在嫌多的，我要生产的话，必得品质和内容都丰富，才有人收我字画。
但是我松散了好一阵子，才重新出发，我按照梦中的自动显示，而画了一团luan禅mao线，然後写下关於宇宙的观点句子，很有趣。
书之章/3
书法不能太图腾cH0U象，因为五蕴的关系，为字有空间留白，有染着，有益趣，如果不能了解写作的造词，则不足取，不能为书法家。
墨宝大bu分取自经典，如另法久住一词，若无力达成，就不要轻易的写，因为这是跟dao法力量有关的，佛力，法力，信力，行力，四zhong。
若把宗教信仰的铭言，写成书法字的一zhong风格修行dao理，则日莲大圣人素以为是，历代上人也是，所以每次收到上人的墨宝，我都很高兴。
这代表又有阶段X的题目，要我们信徒去修行，我每每其字，裱框，领略，放在佛堂的窗沿上，清新如同沁入心脾的白开水。
不能目无章法，一个人要修书法墨宝，要有思想，有志气，要行之有轨，不可以目中无人，首先就是要记牢书法老师的指导话语。
文章要雅致，不要cu俗，否则是害了收藏者，我穿越时空，回到一时之间在