佛告诉大慧说：zhongzhong义，zhongzhong不实妄想计着，妄想生。20
是什麽意思？]
老伯说：[佛说方便法，而不直接说第一义？当然这些义理皆是对峙的方便法，也皆是不实妄想！]
易儿问：[所以说几乎都是不实法？]
老伯说：[对！下一则！]
易儿说：[大慧！摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增chang外dao见！
是什麽意思？]
老伯说：[哪些法是不实妄想？
我心摄所摄法，以我执尘相为本，不知自心现量？在现实中堕有无法中，当然是助chang外dao见解，不实妄想！再来一则！]
易儿说：[妄想习气，计着外daozhongzhong义，是心外诸法。
心心数妄想，计着我我所生。
是什麽意思？]
老伯说：[心外诸法当然不实！心内心王心所有法，也不实！
我我所生法，也不实！
第五意识不实，第六意识也不实，第七意识更不实？]
又说：[只有第一义，真心自X才是实！]
易儿说：[您这一说又好像很难！]
老伯说：[不会！明心见X，开悟的为实！不开悟的为不实！]
易儿叫：[我又未开悟？]
老伯说：[慢慢来！]
白素说：[我去买早餐！]
[好！]
[我们来za！]易儿突然抱住他说。
[什麽？不可以！]他拒绝。
心识在唯识上说。是有成chang姓，能按自X而成chang。
有分别X，能分别b较，普遍记着分别，而产生心的基础。这是知识与文学的由来。不分别就没有知识与语言？而产生障碍！
他只记下当下的语言文字，心中无法累集？
依他X，必然要找到一个依倚的对象，如蛇依倚木gun，攀缘而上。
还有一个异熟X，任何法？放在心中数日必然产生异熟。尤其是Ai！这也是艺术家创作的泉源！
所以不实有不实的基础以及作用。
光空以及断灭的修法，将远离人世，成为空人！
他们还是在床上g在一起。
直到白素进门，才休兵。
贪Ai是无解的。
除非亲近大自然？或者是去礼佛？
[真想又去看法拍屋？哈！]白素有感而发！
[贪恋是无底dong！]老伯笑着说。
[不如我们去郊外看溪水？]易儿说。
[不要让恬莉跟！]白素说完呵呵笑。
[我们去看溪水然後去看电影！]白素说。
[好哇！]易儿说。
老伯说：[不安於室！]
白素说：[在家里会一直想za！]
易儿说：[也对！]
老伯说：[但是要多花钱！]
[那我们尽量不花钱！]易儿说。
[赚钱不容易？]老伯说。
这样他们决定去看不花钱的溪边以及芦花。这是一念之间的事。
溪风凉冷，落叶纷纷，芦花在风中飘摇，他们在一座古桥下停了下来。走下溪边！
不时有鱼tiao而起？
微波DaNYAn。
风传来水腥味。
味dao不是很好？
天空蔚蓝，在白云下，风轻轻地chui着，chang草掩盖的溪岸，老伯又进入定中。
溪水不是很清澈，看不到一条游鱼却常有鱼tiao而起，翻着银亮令人惊喜的鱼肚，充满法喜以及生命力？
他们很兴奋。
突然有鸟飞来，停在细弱的株tou。
随风摇摆。
好像有歌正在唱起？
一切的一切，慢慢沉寂下来。进入一zhong定中。
这真的是一zhong曼妙的感觉
风静止了！
水静止了！
一切静止了！
也就进入如如之境。
2016.8月星期日。在冬石的家。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：宝剑二，白团。注解：感恩报德。
易儿说：[大慧白佛言：世尊！若zhongzhong义，zhongzhong不实妄想，计着妄想生。
摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增chang外dao见。
妄想习气，记着外zhongzhong义。
心心数妄想，计着我我所生。
世尊！若如是外zhongzhong义相外尘进入心识中，义相，取其法义，堕有无相，离X非X心外杂事，离见相。离开自己的主见
世尊！第一义亦如是，离量gen分譬因相。计量，genX，菩提分，语言b喻，因相，非第一义？
世尊！何故一chu1妄想不实义，外zhongX计着妄想生，非计着第一义chu1相妄想生，将无世尊说邪因论耶？
说一生一不生。
是什麽意思？]
老伯说：[第一义不是悬在半空中，不可及？gen尘识，五Y，六入，本宗里，有第一义在！
但亦能生zhongzhong不实！]
易儿说：[就这麽简单？]
老伯说：[我上一次说过了！]
易儿说：[那我接着说？]
老伯说：[好！]
是什麽意思？]
老伯说：[佛说方便法，而不直接说第一义？当然这些义理皆是对峙的方便法，也皆是不实妄想！]
易儿问：[所以说几乎都是不实法？]
老伯说：[对！下一则！]
易儿说：[大慧！摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增chang外dao见！
是什麽意思？]
老伯说：[哪些法是不实妄想？
我心摄所摄法，以我执尘相为本，不知自心现量？在现实中堕有无法中，当然是助chang外dao见解，不实妄想！再来一则！]
易儿说：[妄想习气，计着外daozhongzhong义，是心外诸法。
心心数妄想，计着我我所生。
是什麽意思？]
老伯说：[心外诸法当然不实！心内心王心所有法，也不实！
我我所生法，也不实！
第五意识不实，第六意识也不实，第七意识更不实？]
又说：[只有第一义，真心自X才是实！]
易儿说：[您这一说又好像很难！]
老伯说：[不会！明心见X，开悟的为实！不开悟的为不实！]
易儿叫：[我又未开悟？]
老伯说：[慢慢来！]
白素说：[我去买早餐！]
[好！]
[我们来za！]易儿突然抱住他说。
[什麽？不可以！]他拒绝。
心识在唯识上说。是有成chang姓，能按自X而成chang。
有分别X，能分别b较，普遍记着分别，而产生心的基础。这是知识与文学的由来。不分别就没有知识与语言？而产生障碍！
他只记下当下的语言文字，心中无法累集？
依他X，必然要找到一个依倚的对象，如蛇依倚木gun，攀缘而上。
还有一个异熟X，任何法？放在心中数日必然产生异熟。尤其是Ai！这也是艺术家创作的泉源！
所以不实有不实的基础以及作用。
光空以及断灭的修法，将远离人世，成为空人！
他们还是在床上g在一起。
直到白素进门，才休兵。
贪Ai是无解的。
除非亲近大自然？或者是去礼佛？
[真想又去看法拍屋？哈！]白素有感而发！
[贪恋是无底dong！]老伯笑着说。
[不如我们去郊外看溪水？]易儿说。
[不要让恬莉跟！]白素说完呵呵笑。
[我们去看溪水然後去看电影！]白素说。
[好哇！]易儿说。
老伯说：[不安於室！]
白素说：[在家里会一直想za！]
易儿说：[也对！]
老伯说：[但是要多花钱！]
[那我们尽量不花钱！]易儿说。
[赚钱不容易？]老伯说。
这样他们决定去看不花钱的溪边以及芦花。这是一念之间的事。
溪风凉冷，落叶纷纷，芦花在风中飘摇，他们在一座古桥下停了下来。走下溪边！
不时有鱼tiao而起？
微波DaNYAn。
风传来水腥味。
味dao不是很好？
天空蔚蓝，在白云下，风轻轻地chui着，chang草掩盖的溪岸，老伯又进入定中。
溪水不是很清澈，看不到一条游鱼却常有鱼tiao而起，翻着银亮令人惊喜的鱼肚，充满法喜以及生命力？
他们很兴奋。
突然有鸟飞来，停在细弱的株tou。
随风摇摆。
好像有歌正在唱起？
一切的一切，慢慢沉寂下来。进入一zhong定中。
这真的是一zhong曼妙的感觉
风静止了！
水静止了！
一切静止了！
也就进入如如之境。
2016.8月星期日。在冬石的家。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：宝剑二，白团。注解：感恩报德。
易儿说：[大慧白佛言：世尊！若zhongzhong义，zhongzhong不实妄想，计着妄想生。
摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增chang外dao见。
妄想习气，记着外zhongzhong义。
心心数妄想，计着我我所生。
世尊！若如是外zhongzhong义相外尘进入心识中，义相，取其法义，堕有无相，离X非X心外杂事，离见相。离开自己的主见
世尊！第一义亦如是，离量gen分譬因相。计量，genX，菩提分，语言b喻，因相，非第一义？
世尊！何故一chu1妄想不实义，外zhongX计着妄想生，非计着第一义chu1相妄想生，将无世尊说邪因论耶？
说一生一不生。
是什麽意思？]
老伯说：[第一义不是悬在半空中，不可及？gen尘识，五Y，六入，本宗里，有第一义在！
但亦能生zhongzhong不实！]
易儿说：[就这麽简单？]
老伯说：[我上一次说过了！]
易儿说：[那我接着说？]
老伯说：[好！]