易儿说：[对！]27
易儿又说：[如果我们攀缘如？在先，然後灵修会怎样？]
老伯是已开悟者。
而悟领如！
易儿才有这个问题！先知如，再灵修。
老伯说：[离开了妄想的天X，也离开了人X自X，所以，我们一心两人世界，是在一个虚无的如的意念中，进入了真如世界，从三昧进入一真。因此是以言语进入空幻，所以虽在定中见到真如？真心，但没有自X的效果？是有一点在自我cui眠！]
易儿问：[不是如实chu1不生妄想？]
老伯说：[是不生妄想！但没有本来的力量？]
[想实验一次！]易儿大胆的说。
[也可以！]老伯竟答应了！
[那再上ding楼去！]
老伯说：[你要先明白，如，是什麽？]
[您说：我背下来！]
[如旧是真实，如来自X，没有妄想？清净，真实，第一义！]老伯说。
易儿说：[嗯！我记下来了！]
老伯说：[真心呢？就是湛然本X！会细细密密的颤动着！有大入小，小入大的能力能量，不可思议？]
[记下来了！]
老伯说：[先把这两则背好，才上去！]
[好！]易儿乖巧的回答！
他们又上了ding楼。在盆栽下面找到钥匙。
开门进去。直奔床上。盖在白被子里。
先弄y鸟，再taotao子。进入dong中。
这时出现一个怪现象。
易儿无法燃烧起来？像个jinV。
只有冷冷的知X以及理智，占满shen心。
gen本不能产生两人世界？只有虚幻的真如以及真心的知X！然後进入一面明镜。看到了意念中的真如，真心，而进入一个攀缘的如的禅中，找到不妄想的世界。无法合而为一？不过一切都是寒冰一般的，Y间的感觉。
出定以後，易儿的第一句话是说：[我会怕！]
老伯说：[这个禅不从本宗出发？所以没有意义！]
这样实地实验，就很清楚很shen刻了！
攀缘如禅，是有点自欺欺人？
当然依法说佛法的是佛，是法师，人间的法师，但不一定是一个开悟的人？
两人匆匆回到李茶的店。
[正确的禅是什麽？]易儿焦急的问。
老伯说：[我不是说过了！]
易儿说：[阿对！您说您的禅是一心念佛而进入弥陀自X中，然後在佛像前放一个香炉，点上香，又在香炉前点sU油灯！然後把大灯关掉，利用烛光，的虚明转换，了悟到佛像的虚无以及大方光明。从sEY进入受Y，从受Y进入想Y，又进入行Y，而以识Y下结论而结束。再等待入如如地，而智慧常生！]
易儿又说：[如果我们攀缘如？在先，然後灵修会怎样？]
老伯是已开悟者。
而悟领如！
易儿才有这个问题！先知如，再灵修。
老伯说：[离开了妄想的天X，也离开了人X自X，所以，我们一心两人世界，是在一个虚无的如的意念中，进入了真如世界，从三昧进入一真。因此是以言语进入空幻，所以虽在定中见到真如？真心，但没有自X的效果？是有一点在自我cui眠！]
易儿问：[不是如实chu1不生妄想？]
老伯说：[是不生妄想！但没有本来的力量？]
[想实验一次！]易儿大胆的说。
[也可以！]老伯竟答应了！
[那再上ding楼去！]
老伯说：[你要先明白，如，是什麽？]
[您说：我背下来！]
[如旧是真实，如来自X，没有妄想？清净，真实，第一义！]老伯说。
易儿说：[嗯！我记下来了！]
老伯说：[真心呢？就是湛然本X！会细细密密的颤动着！有大入小，小入大的能力能量，不可思议？]
[记下来了！]
老伯说：[先把这两则背好，才上去！]
[好！]易儿乖巧的回答！
他们又上了ding楼。在盆栽下面找到钥匙。
开门进去。直奔床上。盖在白被子里。
先弄y鸟，再taotao子。进入dong中。
这时出现一个怪现象。
易儿无法燃烧起来？像个jinV。
只有冷冷的知X以及理智，占满shen心。
gen本不能产生两人世界？只有虚幻的真如以及真心的知X！然後进入一面明镜。看到了意念中的真如，真心，而进入一个攀缘的如的禅中，找到不妄想的世界。无法合而为一？不过一切都是寒冰一般的，Y间的感觉。
出定以後，易儿的第一句话是说：[我会怕！]
老伯说：[这个禅不从本宗出发？所以没有意义！]
这样实地实验，就很清楚很shen刻了！
攀缘如禅，是有点自欺欺人？
当然依法说佛法的是佛，是法师，人间的法师，但不一定是一个开悟的人？
两人匆匆回到李茶的店。
[正确的禅是什麽？]易儿焦急的问。
老伯说：[我不是说过了！]
易儿说：[阿对！您说您的禅是一心念佛而进入弥陀自X中，然後在佛像前放一个香炉，点上香，又在香炉前点sU油灯！然後把大灯关掉，利用烛光，的虚明转换，了悟到佛像的虚无以及大方光明。从sEY进入受Y，从受Y进入想Y，又进入行Y，而以识Y下结论而结束。再等待入如如地，而智慧常生！]